Археологи СКФУ исследовали раскопки в предгорьях Кавказа: на Лунной поляне было святилище, а не могила

Ученые Северо-Кавказского федерального университета и Института истории материальной культуры РАН (ИИМК РАН) презентовали результаты археологического исследования святилища III века до н.э., расположенного в предгорьях Кавказского хребта.

В Ставропольском государственном историко-культурном и природно-ландшафтном музее-заповеднике имени Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве состоялась презентация научного труда «Курган №3 могильника «Лунная поляна–III»». Научное издание подготовлено учёными Северо-Кавказского федерального университета и Института истории материальной культуры РАН (ИИМК РАН). Археологи представили результаты многолетних исследований уникального памятника, обнаруженного в Карачаево-Черкесской Республике.

Четыре курганных могильника близ посёлка Архыз были впервые зафиксированы в 2014 году во время изысканий для строительства. Они получили название Лунная поляна I – IV и активно изучались археологами до 2019. Особый интерес вызвали раскопки 2020 года, проведённые Северокавказской экспедицией ИИМК РАН под руководством Александра Субботина. Учёных озадачили два первых кургана, которые, в отличие от типичных погребальных насыпей, не содержали ни следов захоронения, ни чёткой могильной конструкции.

Разгадка пришла с исследованием самого крупного кургана №3 в группе «Лунная поляна-III». Несмотря на следы деятельности «чёрных копателей», здесь было обнаружено богатое собрание артефактов: четыре боевых меча, наконечники копий и стрел, боевой топор, элементы конской упряжи, включая изысканный зооморфный налобник, а также украшения и амулеты. Полное отсутствие человеческих останков и специфический набор предметов поставили перед исследователями ключевой вопрос: являются ли эти курганы местами погребения или они имели иное предназначение.

– Обнаружение сразу четырёх мечей в одном месте исключает их интерпретацию как погребального инвентаря одного воина. Мы полагаем, что это были сакральные жертвоприношения высшим силам. Комплексное расположение предметов, их сохранность и отсутствие человеческих останков указывают на то, что мы имеем дело не с ограбленным погребением, а с временным культовым святилищем, – прокомментировал выводы один из авторов монографии, доктор исторических наук, профессор кафедры философии и этнологии гуманитарного института СКФУ Юрий Прокопенко.

Находки, в числе которых терракотовые медальоны-горгонейоны, бронзовые фибулы и миниатюрные колокольчики, позволили точно датировать комплекс III – первой половиной II века до нашей эры. Этот период в истории Кавказа ознаменован активным взаимодействием местных потомков кобанской культуры с меотскими племенами Прикубанья и первой волной сарматских переселенцев. Учёные отмечают, что район верховьев Кубани в ту эпоху был своеобразным культурным перекрёстком, где смешивались традиции и инновации.

Публикация полного корпуса материалов из кургана №3 позволяет глубже понять не только погребальный обряд, но и сложные ритуальные практики населения предгорий Кавказа накануне наступления новой эры, проливая свет на малоизученную сторону их духовной жизни, отмечают авторы исследования.

Фото: Пресс-служба СКФУ, Полина Еременко.